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REPORTAGES A CUBA
 Santéria cubaine
Les orishas, racines africaines
Pour échapper à la persécution de leurs maîtres qui voulaient les convertir au christianisme, les esclaves ont habilement mêlés dans leurs cérémonies leurs esprits aux saints catholiques. Grâce à la santeria ils purent sauvegarder également leurs danses, leurs rythmes, leurs chants et, pendant longtemps leurs langues ou leurs dialectes.
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La santeria a pour objet le culte d'une vingtaine de saints, ou orishas. Ce sont, en fait,des dieux d'origine africaine. Les orishas les plus souvent mentionnés sont : Ochun, qui correspond à la Vierge de la charité du Cuivre (Virgen de la Caridad del Cobre), patronne de Cuba. Mulâtresse sensuelle, maîtresse des fleuves, de l'or et de l'amour, sa couleur symbolique est le jaune.
Orula (époux de Ochun), l'équivalent de Saint François d'Assises, est le devin par excellence.
Chango (amant de Ochun), malgré son sexe, est l'équivalent de Sainte Barbara. C'est un guerrier porté sur les femmes et obsédé par l'argent.
Yemaya est un autre personnage important. On l'identifie à la Virgen de Regla, patronne de la baie de La Havane. On l'appelle aussi la Vierge Noire. Reine de l'eau salée, elle donna origine à la vie humaine. |
| Il n'est pas faux de dire que la santeria est une manifestation des plus authentiques des traditions séculaires de la communauté afro-américaine dans le Nouveau Monde. |
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CUBA, LES MUSIQUES DES DIEUX (LIVRE + CD AUDIO)
ISABELLE LEYMARIE - Editeur du LAYEUR
La richesse de la musique cubaine est connue.
Ce que l'on connaît moins c'est l'influence des cultes de l'île sur la musique. Dieux de la religion yoruba ou saints du christianisme, les divinités participent au paysage musical, réunies dans la religion synchrétique santeriste.
Les percussions africaines, le chant choral catholique, participent à cette culture musicale de l'île et les dieux de la santeria, les orishas, cohabitent avec la vierge du cuivre à l'occasion des nombreuses manifestations, pèlerinages où fêtes votives.Ce livre propose une découverte des racines de la culture cubaine, des pratiques que l'on pensait enfouies et qui ressurgissent, modèlant à la fois l'imaginaire, mais aussi, de manière plus inattendue, la cuisine, la médecine, la vie quotidienne.
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